大衍之數五十其用四十有九,通天女公安

【繫辭傳註解】繫上第九章大衍章

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策萬有一千五百二十，當萬物之數也。（第二節註解）是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣! 顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣! 子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎! 」（第三節註解）【解讀】〈大衍章〉分為三節。此依朱熹《本義》重新編排的版本。世傳本的〈大衍章〉，不論是韓王本還是《周易集解》，皆是以第二節的「大衍之數五十為開始」，而且沒有首節前半段的文字。

台灣地理

臺灣位於亞洲東部，居於東北亞和東南亞交會處 [4] [5] [6] ，生物地理分布區上位於東洋界和古北界交接處，與周邊區域的相對位置分別為：東接太平洋（菲律賓海）、西隔台灣海峽與歐亞大陸（中國大陸）相望、南濱巴士海峽與菲律賓相望，北接東海，另東北方與琉球群島相接 [7] [8] 。台灣的相關海域位置，以台灣海峽為視角從亞洲往太平洋視角從太平洋往亞洲視角從東中國海往南中國海視角，再往新加坡海峽及麻六甲海峽從南中國海往東中國海視角，再往日本海及黄海

沙漠綠洲（地理）

（地理）綠洲指沙漠中具有水草的綠地。綠洲土壤肥沃、灌溉條件便利，往往是乾旱地區農牧業發達的地區。他多呈帶狀分佈在河流或井、泉附近，以及有冰雪覆蓋的山麓地區。中文名沙漠綠洲外文名 oasis 沙漠綠洲在乾旱少雨的光禿的大沙漠裏，也可以找到水草叢生、綠樹成蔭，一派生機勃勃的綠洲。這綠洲又是怎樣形成的呢？高山上的冰雪到了夏天，就會融化，順着山坡流淌形成河流。河水流經沙漠，便滲入沙子裏變成地下水。這地下水沿着不透水的岩層流至沙漠低窪地帶後，即湧出地面。另外，遠處的雨水滲入地下，也可與地下水匯合流到這沙漠的低窪地帶。或者由於地殼變動，造成不透水的岩層斷裂，使地下水沿着裂縫流至低窪的沙漠地帶衝出地面。這低窪地帶有了水，各種生物就應運而生、發育、繁衍.

羅盤的天盤、地盤、人盤你知多少？｜方格子 vocu

對天盤、地盤、人盤的制定，是和天星有關係的嗎？為什麼它們各自會前後推移 7.5 度呢？古代的「北極星」與「天北極」點的極距過大，加上「歲差現象」。被後人誤解，以為水從天上來，山從陰地出，有先來後到，才演變成中針、正針、縫針各以7.5度來劃分界，而產生有此一說。「天文星象」的教育，一開端的基本概念，「北極星」一直是被認定是不動。孔子曰：「為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之星也。」，在未了解「歲差」之前，被認為是固定不動的北辰，因此人們習慣上接受「北極星」不動的觀念。

关于描写山水的成语210个

187、泉石膏肓：泉石：是指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫"膏"，心脏和隔膜之间叫"肓"，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 188、泉石之乐：泉石：是指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

【完全解説】屏風とは？意味や使い方・数え方・衝立との違いまで

屏風や和家具を扱う老舗「大湊文吉商店」の代表に、屏風について伺いました。屏風の意味や歴史、衝立との違いなど屏風に関するよくある疑問に答えます。 ... ご依頼をいただく方によって、用途は様々なのですが一例を紹介させていただきます。 ...

昊（漢語文字）

《九經字樣》隷省作昊。《爾雅·釋天》夏為昊天。《注》言氣皓旰。《疏》昊者，元氣博大之貌。李巡雲：夏萬物盛壯，其氣昊昊，故曰昊天。《書·堯典》欽若昊天。《周禮·春官·大宗伯》以禋祀祀昊天上帝。

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹杨明德先生内容真实性存疑关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。脸上的痣，几乎没有好的!